Добавлено (29.03.2018, 22:34)
---------------------------------------------
Черниговский Зверь – кто он?

Гость с Востока

Это фантастическое существо, оплетенное лозой, имеет собачью голову, две лапы, крылья птицы и покрытое чешуей туловище, оканчивающееся змеиным хвостом. Как правило, Черниговского Зверя отождествляют со славянским языческим божеством Семарглом (Симарглом).



Имя "Семарьглъ" историки и лингвисты долго толковали на разные лады и даже пытались разделить на два (еще более загадочных) божества: "Сима" и "Регла". И только в прошлом столетии пришло понимание того, что Семаргл - это мифическое существо, хорошо известное в иранской мифологии и представляющее собой крылатую собаку, священного пса Агурамазды Сэнмурва, покровителя семян и ростков.

О древности образа Семаргла свидетельствуют упоминания в индийской Ригведе и персидской Авесте. Само же имя расшифровывается как "Сайна-мрига", "Симург" - "собако-птица".

Семаргл, сидящий на ветвях Мирового древа и оплетенный ими, выступает в качестве его защитника, а также посредника между верховным божеством неба и землей, его посланца.



Родственник Жар-птицы

Однако некоторые исследователи считают, что имя Семаргл заимствовано не из персидского, а из скифского языка.

Так, например, считают современные «неоязычники», согласно верованиям которых, Семаргл был богом огня. Они утверждают, что в якобы «древних» книгах славян повествуется о том, как Семаргл появился на свет



Семаргл также не пускает в мир зло. Ночью он стоит на страже с огненным мечом и лишь один день в году Семаргл сходит со своего поста, откликаясь на зов Купальницы, которая зовет его на любовные игры в день Осеннего равноденствия. А в день Летнего Солнцестояния, через 9 месяцев, у Семаргла и Купальницы рождаются дети – Кострома и Купало.

Само же имя Семаргла производят от старорусского "смага", т.е. огонь, язык пламени, в чем проявляется его связь с Жар-птицей - огненным вестником счастья.

Семаргл был весьма популярен на Руси – его изображения хорошо известны в прикладном искусстве XI - XIII вв.. Например, на колтах, подвешивавшихся к кокошнику, пластинчатых серебряных браслетах, церковных дверях.

Однако имя Семаргла довольно быстро исчезло из русских антиязыческих поучений или же упоминалось в сильно искаженном переписчиками виде. В XII - XIV вв. в поучениях против язычества вместо Семаргла появляется Переплут, бог изобилия и богатства, культ которого выражался в плясках и питье из турьих рогов. Есть даже предположение, что в более поздних этнографических материалах ему, по всей видимости, соответствует сам «свет и сила – бог Ярило»!





$IMAGE1$

Черниговский Зверь выглядит весьма агрессивно. У него огромная пасть, раскрытая чтобы сожрать собственный хвост, все туловище покрыто крупной чешуей, что делает его более всего похожим на дракона. А согласно пророчеству, в день Рагнарёка чудовищный волк Фенрир проглотит Солнце, погрузив мир во тьму, а море выйдет из берегов, когда из глубин всплывёт мировой змей (дракон) Ёрмунганд. И не является ли Черниговский Зверь этим самым драконом, который по скандинавской традиции должен поглотить мир в день гибели богов?

Причины появления мотивов скандинавской мифологи на православном Борисоглебском соборе могли быть связаны с тем, что женой черниговского князя Владимира Мономаха была Гита Гарольдовна, дочь короля Британии. Она была племянницей датского короля, воспитывалась при его дворе, и возможно, когда прибыла на Русь, то в ее свите были и свои камнетесы, ставшие авторами этих изображений.

И хотя в православных храмах скульптурных изображений не было, они были характерны для католических соборов, а Гита прибыла на Русь из католической Дании. Да и к тому же вся княжеская династия Рюриковичей была скандинавского происхождения.